A tudós és az ő szörnye

A tudós és az ő szörnye

A következő kivonat a Frankenstein: Annotált tudósok, mérnökök és mindenféle alkotók számára Mary Shelley, szerkesztette: David H. Guston, Ed Finn és Jason Scott Robert.

Már majdnem dél volt, amikor megérkeztem az emelkedő tetejére. Egy ideig ültem a sziklán, amely a jégtengerre néz. Ezt és a környező hegyeket is köd borította. Egyszerre egy szellő eloszlatta a felhőt, és leereszkedtem a gleccserre. A felszín nagyon egyenetlen, felemelkedik, mint a zaklatott tenger hullámai, alacsonyan ereszkednek alá, és mélyre süllyedő hasadékok tarkítják. A jégmező majdnem egy liga széles, de közel két órát töltöttem az átkeléssel. A szemközti hegy egy csupasz merőleges szikla. Arról az oldalról, ahol most álltam, Montanvert pontosan szemközt volt, egy liga távolságra; és fölötte emelkedett a Mont Blanc, iszonyatos fenségben. A szikla mélyedésében maradtam, és néztem ezt a csodálatos és lenyűgöző jelenetet. A tenger, vagy inkább a hatalmas jégfolyó, függő hegyei között kanyargott, amelyeknek légi csúcsai lógtak mélyedései fölött. Jeges és csillogó csúcsaik ragyogtak a napfényben a felhők felett. Szívem, amely korábban bánatos volt, most valami örömtől dagadt; Felkiáltottam: „Vándor szellemek, ha csakugyan vándoroltok, és nem nyugszotok szűk ágyatokban, engedjétek meg nekem ezt a halvány boldogságot, vagy vigyetek el, mint társatokat, az élet örömeitől.'



Olvassa el a könyvet ingyen.

Amint ezt kimondtam, hirtelen megpillantottam egy ember alakját, bizonyos távolságban, aki emberfeletti sebességgel haladt felém. Átlépett a jég résein, amelyek között óvatosan sétáltam; termete is, ahogy közeledett, mintha meghaladná az emberét. Zaklatott voltam: köd szállt a szememre, és éreztem, hogy ájulás fog el; de gyorsan helyrejöttem a hegyek hideg viharában. Ahogy közeledett az alak, úgy vettem észre (iszonyatos és utálatos látvány!), hogy az a nyomorult, akit én teremtettem. Remegtem a dühtől és a rémülettől, és elhatároztam, hogy megvárom a közeledését, majd bezárkózok vele a halálos harcba. Közeledett; arca keserű kínt jelzett, megvetéssel és rosszindulattal párosulva, míg földöntúli rútsága szinte túlságosan is szörnyűvé tette az emberi szem számára. De ezt alig figyeltem meg; a harag és a gyűlölet eleinte megfosztott a kimondástól, és csak magamhoz tértem, hogy dühös gyűlölködést és megvetést kifejező szavakkal eláraszthassam.

'Ördög!' Felkiáltottam: „Merészel hozzám közeledni? és nem félsz-e az én karom heves bosszújától, amely nyomorult fejedre feszített? Tűnj el, aljas rovar! vagy inkább maradj, hogy porba tapossalak! és ó, bárcsak nyomorúságos létezésed kihalásával helyreállíthatnám azokat az áldozatokat, akiket oly ördögien meggyilkoltál!

– Számítottam erre a fogadtatásra – mondta a démon. „Minden ember gyűlöli a nyomorultakat; hogyan kell hát gyűlölni engem, aki minden élőlényen túl nyomorult vagyok! Mégis te, teremtőm, gyűlölsz és megvetsz engem, teremtményedet, akihez olyan kötelékek fűznek, amelyeket csak egyikünk megsemmisítése bont fel. Meg akarsz ölni. Hogyan mersz így sportolni az élettel? Tedd meg a kötelességedet irántam, és én is megteszem a magamét veled és az emberiség többi részével szemben. Ha megfelelsz a feltételeimnek, békén hagyom őket és téged is; de ha visszautasítod, befalom a halál pofáját, amíg meg nem telik megmaradt barátaid vérével.'

„Iszonyatos szörnyeteg! ördög, hogy te vagy! a pokol kínzásai túl enyhe bosszú a te bűneidért. Nyomorult ördög! alkotásoddal szemrehányást teszel nekem; hát gyerünk, hogy elolthassam azt a szikrát, amelyet oly hanyagul adtam.”

Dühöm határtalan volt; Neki ugrottam, késztetve mindazoktól az érzésektől, amelyek felvértezhetnek egy lényt a másik létezése ellen.

Könnyen elkerült előlem, és azt mondta:

'Legyen nyugodt! Könyörgöm, hallgass meg, mielőtt gyűlöletedet odaadó fejemre ereszted. Nem szenvedtem-e eleget, hogy növelni akarod a nyomorúságomat? Az élet, bár lehet, hogy csak a gyötrelem halmozódása, kedves számomra, és meg fogom védeni. tizenegy Emlékezz arra, hogy hatalmasabbá tettél engem önmagadnál; az én magasságom magasabb a tiednél; az ízületeim rugalmasabbak. De nem fogok kísérteni, hogy szembeszálljak veled. Én vagyok a te teremtményed, sőt szelíd és engedelmes leszek természetes urammal és királyommal, ha te is teljesíted a te feladatodat, amivel tartozol nekem. Ó, Frankenstein, ne légy méltányos mindenkivel szemben, és csak engem taposs el, akinek igazságosságod, sőt kegyelmed és szereteted a leginkább megillet. Ne feledd, hogy én vagyok a te teremtményed: a te Ádámodnak kellene lennem; de én inkább a bukott angyal vagyok, akit te elűzöl az örömtől, semmi rosszra. Mindenhol boldogságot látok, amelyből egyedül én vagyok visszavonhatatlanul kizárva. Jóindulatú és jó voltam; a nyomorúság ördögdé tett. Tégy boldoggá, és újra erényes leszek.”

'Eredj innen! nem foglak hallani. Nem lehet közösség közted és köztem; ellenségek vagyunk. Menj el, vagy próbáljuk ki az erőnket a harcban, amelyben el kell esni.

„Hogyan mozdíthatlak meg? Vajon semmi könyörgés nem késztet arra, hogy jó szemmel nézzen teremtményedre, aki könyörög jóságodért és könyörületességedért? Hidd el, Frankenstein: jóindulatú voltam; lelkem izzott szeretettől és emberségtől: de nem vagyok-e egyedül, nyomorultan egyedül? Te, teremtőm, utálsz engem; milyen reményt gyűjthetek a te embertársaidtól, akik semmivel sem tartoznak nekem? utálnak és utálnak. A sivatagi hegyek és a sivár gleccserek a menedékem. Sok napig bolyongtam itt; a jégbarlangok, amelyektől csak nem félek, lakhelyem a számomra, és az egyetlen, amelyre az ember nem haragszik. Üdvözlöm ezeket a sivár eget, mert kedvesebbek hozzám, mint a te embertársaid. Ha az emberiség sokasága tudná a létezésemről, akkor úgy tenne, mint te, és felfegyverkeznének a pusztulásomra. Hát ne gyűlöljem-e azokat, akik utálnak engem? Nem fogok kiegyezni az ellenségeimmel. Nyomorult vagyok, és osztozni fognak nyomorúságomon. 12 Mégis a hatalmadban áll, hogy megfizess engem, és megszabadítsd őket a gonosztól, amelyet csak neked kell olyan nagyra tenni, hogy ne csak téged és családodat, hanem több ezer embert elnyeljen dühének forgószele. . Hadd induljon meg együttérzésed, és ne vess meg engem. Hallgasd meg a mesémet: ha ezt hallottad, hagyj el vagy könyörülj rajtam, mert úgy ítéled meg, hogy megérdemlem. De hallgass meg. Az emberi törvények értelmében a bűnösöknek – bármilyen véresek is legyenek – megengedik, hogy saját védelmében beszéljenek, mielőtt elítélnék őket. Figyelj rám, Frankenstein. Ön gyilkossággal vádol; és mégis elégedett lelkiismerettel elpusztítanád a saját teremtményedet. Ó, dicsérd az ember örök igazságosságát!13Mégis arra kérlek, ne kímélj: hallgass rám; és aztán, ha tudod, és ha akarod, semmisítsd meg kezeid munkáját.'

Kapcsolódó oktatási forrás

Tartanak-e titkot az ehető dombok a fiatalság forrása előtt?

Vásárolja meg a könyvet

Frankenstein: Annotált tudósok, mérnökök és mindenféle alkotók számára

megvesz

„Miért hívja fel emlékezetembe azokat a körülményeket, amelyekre visszagondolok, hogy én voltam a nyomorult származású és szerzője? Átkozott a nap, utálatos ördög, amelyen először láttál világosságot! Átkozottak (bár magamat átkozom) legyenek a kezek, amelyek formáltak téged! Kifejezés nélkül nyomorulttá tettél. Nem hagytál rá hatalmat arra, hogy mérlegeljem, csak neked való vagyok-e vagy sem. Eredj innen! szabadíts meg utálatos alakod elől.'

„Így könnyítlek meg, teremtőm” – mondta, és szemem elé helyezte gyűlölt kezeit, amelyeket erőszakkal elhessegettem magamtól; „Így elveszek tőled egy olyan látványt, amelyet utálsz. Mégis meghallgathatsz engem, és részvétedet részesítheted. Az általam egykor birtokolt erények által ezt megkövetelem tőled. Halld a mesémet; hosszú és furcsa, és ennek a helynek a hőmérséklete nem illik az Ön finom érzéseihez; gyere a kunyhóba a hegyen. A nap még magasan van az égen; Mielőtt leereszkedik, hogy elbújjon a havas szakadékok mögé, és megvilágítson egy másik világot, hallani fogod a történetemet, és eldöntheted. Rajtad nyugszik, akár örökre kilépek az emberek szomszédságából, és ártalmatlan életet élek, akár embertársaid csapása leszek, és saját gyors pusztulásod okozója leszek.

Ahogy ezt mondta, átvezetett a jégen: én követtem. Szívem tele volt, és nem válaszoltam neki; de ahogy folytattam, mérlegeltem a különféle érveket, amelyeket felvetett, és elhatároztam, hogy legalább meghallgatom a meséjét. Részben a kíváncsiság ösztönzött, és az együttérzés megerősítette elhatározásomat. Eddig azt hittem, hogy ő a bátyám gyilkosa, és mohón kerestem ennek a véleménynek a megerősítését vagy cáfolatát. Először éreztem azt is, hogy mik a teremtő kötelességei teremtményével szemben, és hogy boldoggá kell tennem, mielőtt gonoszsága miatt panaszkodnék. Ezek az indítékok késztettek arra, hogy teljesítsem a követelését. Átkeltünk tehát a jégen, és felmentünk a szemközti sziklára. Hideg volt a levegő, és ismét esni kezdett az eső: bementünk a kunyhóba, az ördög ujjongva, én nehéz szívvel, nyomott lélekkel. De beleegyeztem, hogy hallgassak; és leültem a tűz mellé, amelyet utálatos társam gyújtott, így kezdte meséjét.



11. Bár ez a mű jóval megelőzi az olyan egzisztenciális írókat, mint Albert Camus (1913–1960) és John Paul Sartre (1905–1980), Mary narratívája ugyanazokkal a problémákkal küszködik, beleértve a gyötrelem és az értelmetlenség érzését, különösen szenvedés és emberi végesség. Akárcsak az egzisztencialisták, akik elismerték az élet értelmetlenségét egy istentelen világban, Victor alkotása szenvedéssel és elszigeteltséggel teli életet él, és nincs teremtője, akihez válaszért vagy vigasztalásért fordulhatna. A teremtés mégis „drágának” tekinti az életet, és úgy dönt, hogy „megvédi” e végtelen nyomorúság ellenére, amit az egzisztencialisták is visszhangoztak közel egy évszázaddal később, akik hangsúlyozták az abszurditást és a szépséget az élet folytatása mellett. a szenvedéssel szemben. A puszta létezés ebben az értelemben az értelmetlenséggel és a halál felé vezető pályánkkal szembeni ellenállás vagy lázadás egy formájává válik.
– Nicole Piemonte

12. Itt a „másik” felépítésének klasszikus módját látjuk. Az emberi társadalomból kitaszított lény arra kéri Victort, hogy hallja meg történetét, és lássa a dolgokat az ő, a másik szemszögéből. Lényegében azt kéri, hogy ismerjék el embernek. És mégis, az elutasításra számítva a lény gyűlöletét is hirdeti az emberek iránt, akik megadhatják neki ezt az elismerést. Ez a mélységes ambivalencia bizonyos értelemben a másság magja. A másik, amint azt a kritikusok Franz Fanontól Gayatri Spivakig érvelték, meghasadt önmagában, egy seb önnön mivolta szívében. Tudja, ki ő, és embertársai szemében mégis csak azt a szörnyeteget látja, akinek képzelik. Ebben a jelenetben azt is fontos figyelembe venni, hogy a lény perspektíváját maga Victor mutatja be. Olvasóként nem ismerhetjük igazán a lényt, és soha nem is fogjuk tudni, mit mond valójában. A lény történetének Victor változatának csak Walton verziója áll rendelkezésünkre. Lehetséges, hogy Victor egyszerűen el akarja hitetni velünk, hogy a lény gyűlöli az emberiséget, ezért úgy döntött, hogy csak a lény legfélelmetesebb és legbosszúbb kijelentéseit tartalmazza. Ismét ezt jelenti egy másik megalkotása. A másik tapasztalatának igazsága el van tiltva tőlünk, mert csak az azt a másikat elutasító társadalom által létrehozott reprezentációk révén férhetünk hozzá.
– Annalee Newitz

13. A gyilkosság fogalma központi lakmuszpapírként funkcionál itt és az egész regényben. Egyrészt, ha Victor alkotását személyként látja, akkor Victor szembeszáll a gyilkossággal, miközben alkotása elpusztítására törekszik. Valójában nagyon nehéz lenne erkölcsi különbséget tenni Victor és a lény között, ha ez a helyzet. Másrészt, ha a lény egy vadállat, egy tulajdondarab vagy egy démon (ahogy Victor gyakran nevezi), akkor nem lehet megölni, mert nem személy. A rabszolgaság idején ez a kérdés számos alkalommal felmerült. Perelhető-e egy tulajdonos egy ingatlan meggyilkolása miatt? A kérdés erősen átpolitizált volt, mert ha egy tulajdonost rabszolga meggyilkolásával vádolnak meg, az a rabszolga emberségének elismerését jelentené, és ezzel megkérdőjelezné a rabszolgaság egész intézményét. Még ha a lény Mary meséjében nem is ember, de pusztításának más okokból morális következményei lehetnek, de Victor nem lenne bűnös a gyilkosságban, és a lény olyan bűncselekményt követett volna el, amiben Victor maga sem volt bűnös. Úgy tűnik, Mary már két évszázada előre látta a robotika és a mesterséges intelligencia egyik központi etikai problémáját. Mennyire kell kifinomultnak lennie egy mesterséges intelligenciának, mielőtt megölhetik? Ha meg lehet gyilkolni, akkor szembe kell néznünk a rabszolgaság kérdésével?
– Sean A. Hays


Kivonat a Frankenstein: Annotált tudósok, mérnökök és mindenféle alkotók számára Írta: Mary Shelley, szerkesztette: David H. Guston, Ed Finn és Jason Scott Robert, kiadta a The MIT Press. Minden jog fenntartva.