A következő kivonat a Kísérteties akció távolról: a jelenség, amely újragondolja a teret és az időt – és mit jelent ez a fekete lyukak, az ősrobbanás és a mindenre vonatkozó elméletek számára írta George Musser.
Amikor az 1990-es évek elején végzős hallgatóként először tanultam a nonlokalitásról, nem a kvantummechanika professzoromtól származott: nem látta jónak, hogy megemlítse. Egy helyi könyvesboltban böngészve kezembe vettem egy újonnan megjelent könyvet, A Tudatos Univerzum , amely megdöbbentett azzal az állításával, hogy „semmilyen korábbi felfedezés sem jelentett nagyobb kihívást a mindennapi valóságérzékünk számára”, mint a nem lokalitás. A jelenségnek tiltott gyümölcs íze volt.
A mindennapi beszédben a „locality” egy enyhén hivalkodó szó egy környékre, városra vagy más helyre. De eredeti jelentése, amely a tizenhetedik századra datálható, a „hely” fogalmára vonatkozik. Azt jelenti, hogy minden van egy hely. Mindig rámutathatsz egy tárgyra, és kimondhatod: „Itt van”. Ha nem tudod, akkor ennek a dolognak nem szabad léteznie. Ha a tanárod megkérdezi, hol van a házi feladatod, és azt mondod, hogy sehol nincs, akkor el kell magyaráznod.
Az általunk tapasztalt világ a lokalitás minden tulajdonságával rendelkezik. Erős a helyérzékünk és a helyek közötti kapcsolatok. Érezzük az elszakadás fájdalmát azoktól, akiket szeretünk, és azt a tehetetlenséget, hogy túl távol vagyunk valamitől, amit befolyásolni szeretnénk. Márpedig a kvantummechanika és a fizika más ágai most azt sugallják, hogy mélyebb szinten talán nem létezik olyan, hogy hely, és nincs olyan, hogy távolság. A fizikai kísérletek össze tudják kötni két részecske sorsát, így azok úgy viselkednek, mint egy pár mágikus érme: ha feldobja őket, mindegyik fejre vagy farokra esik – de mindig ugyanazon az oldalon, mint a partnere. Koordinált módon működnek, még akkor is, ha semmilyen erő nem halad át a köztük lévő térben. Ezek a részecskék az univerzum ellentétes oldalaira cipzározhatnak, és mégis egységesen hatnak. Ezek a részecskék sértik a lokalitást. Meghaladják a teret.
Nyilvánvalóan a természet sajátos és kényes egyensúlyt talált ki: a legtöbb esetben engedelmeskedik a lokalitásnak, és engedelmeskednie kell a lokalitásnak, ha létezni akarunk, mégis elejti az alapjainál a nem lokális jelleg jeleit. Ezt a feszültséget fogom feltárni ebben a könyvben. Azok számára, akik ezt tanulmányozzák, a nem lokalitás az összes fizika rejtvény anyja, amely a fizikusok napjainkban megküzdő rejtélyeinek széles keresztmetszetében rejlik: nemcsak a kvantumrészecskék furcsaságában, hanem a fekete lyukak sorsában, a lyukak eredetében is. kozmosz, és a természet lényegi egysége.
Albert Einstein számára a lokalitás egy tágabb filozófiai fejtörő egyik aspektusa volt: Miért vagyunk képesek mi, emberek egyáltalán tudományra? Miért olyan a világ, hogy meg tudjuk érteni? Egy híres esszéjében 1936-ban Einstein azt írta, hogy az univerzumban az a legérthetetlenebb, hogy érthető. Első pillantásra maga ez a kijelentés is érthetetlennek tűnik. Az univerzum nem feltűnően racionális hely. Vad és szeszélyes, tele félrevezetéssel és önkényességgel, igazságtalansággal és szerencsétlenséggel. A történések nagy része ellentmond az észnek (különösen, ha romantikáról vagy vezetésről van szó). A megmagyarázhatatlan történések hátterében mégis megnyugtató rendszerességgel izzanak a világ szabályai. A nap keleten kel fel. A dolgok eldőlnek, amikor ledobod őket. Az eső után szivárvány jön. Az emberek abból a meggyőződésből mennek a fizikába, hogy ezek nem csupán örvendetes kivételek az élet anarchiája alól, hanem a mögöttes rend bepillantásai.
Einstein lényege az volt, hogy a fizikusoknak nem volt joguk ezt elvárni. A világnak egyáltalán nem kellett volna rendezettnek lennie. Nem kellett betartania a törvényeket; más körülmények között egészen anarchikus lehetett volna. Amikor egy barátja írt, hogy megkérdezze Einsteint, mit értett az érthetőségre vonatkozó megjegyzésen, visszaírta: Első kaotikus világra kell számítani, amelyet az elme semmilyen módon nem fog fel.'
Kísérteties akció távolról: A jelenség, amely újragondolja a teret és az időt – és mit jelent ez a fekete lyukak, az ősrobbanás és a mindenre vonatkozó elméletek számára
megveszBár Einstein azt mondta, hogy az érthetőség egy „csoda”, amit soha nem fogunk megérteni, ez nem akadályozta meg abban, hogy próbálkozzon. Egész szakmai életét azzal töltötte, hogy pontosan megfogalmazza, mi az értelme az univerzummal kapcsolatban, és gondolkodása meghatározta a modern fizika irányát. Felismerte például, hogy a természet belső működése nagyon szimmetrikus, és ugyanúgy néz ki, ha más szemszögből nézi a világot. A szimmetria rendet teremt a részecskék megdöbbentő állatkertjében, amelyet a fizikusok találtak; részecskefajták bizonyos értelemben egymás tükörképei. De a világ azon tulajdonságai közül, amelyek reményt adnak a megértésére, Einstein folyamatosan visszatért a lokalitáshoz, mint a legfontosabbhoz.
A lokalitás egy finom fogalom, amely különböző dolgokat jelenthet különböző emberek számára. Einstein számára ennek két aspektusa volt. Az elsőt „elválaszthatóságnak” nevezte, ami azt mondja, hogy bármelyik tárgyat vagy tárgyrészt elválaszthatja, és mindegyiket külön-külön, legalábbis elvben figyelembe veheti. Fogja az étkezőszékeket, és mindegyiket a szoba másik sarkába helyezheti. Nem szűnnek meg létezni, és nem veszítik el egyetlen jellemzőjüket sem – méretüket, stílusukat, simaságukat. Az egész étkezőgarnitúra tulajdonságait az azt alkotó székekből nyeri; ha minden széken egy személy ülhet, egy négy székből álló készletben négy személy ülhet. Az egész a részek összessége. A második szempont, amelyet Einstein azonosított, „helyi cselekvésként” ismert, amely szerint az objektumok csak úgy lépnek kölcsönhatásba, hogy egymásba ütköznek, vagy valamilyen közvetítőt toboroznak, hogy áthidalják a köztük lévő szakadékot. Valahányszor távolság választ el minket valakitől, tudjuk, hogy nem lehet semmilyen hatással arra a személyre, hacsak nem lépjük át a távolságot, és nem érintjük meg, beszélünk vele, ütjük – valahogyan, közvetlen kapcsolatba lépünk vele – vagy küldünk valakit vagy valamit, hogy ezt megtegye. minket. A modern technológia nem kerüli meg ezt az elvet; csupán új közvetítőket toboroz. A telefon a hanghullámokat elektromos jelekké vagy rádióhullámokká alakítja át, amelyek vezetékeken vagy nyílt téren haladnak át, majd a másik végén visszafordítják hanggá. Az út minden lépésében valaminek közvetlen kapcsolatba kell lépnie valami mással. Ha csak egy hajszálrepedés is van a vezetékben, az üzenet egészen sikolyig terjed a levegőtlen holdon. Egyszerűen fogalmazva, az elválaszthatóság határozza meg, hogy melyek az objektumok, és a helyi cselekvés határozza meg, hogy mit csinálnak.
Einstein ezeket az elveket relativitáselméletében ragadta meg. Pontosabban, a relativitáselmélet azt mondja, hogy egyetlen anyagi dolog sem tud gyorsabban mozogni a fénynél. Ilyen végső sebességkorlátozás nélkül a tárgyak végtelenül gyorsan mozoghatnak, és a távolság elveszítené értelmét. A természet összes erőjének fáradságosan át kell haladnia a téren, ahelyett, hogy egyetlen korlátban átugorja azt, ahogy a fizikusok szokták feltételezni. A relativitáselmélet ezáltal az elválasztott objektumok közötti elszigeteltség mértékét és biztosítja azok kölcsönös megkülönböztetését.
Attól függően, hogy milyen elmeállapotban van, a relativitáselmélet és a fizika többi törvénye vagy az univerzum kielégítő, mély rendje, vagy killjoy-szabályok sorozata, mint egy tekintélyelvű szülő, aki megpróbálja kivenni az élet minden mókáját. Milyen nagyszerű lenne összecsapni a karjainkkal és repülni – de sajnálom, nem tehetem. Megoldhatnánk a világ problémáit energia létrehozásával – ó, a fizika ezt sem engedi meg; csak az egyik energiaformát tudjuk átalakítani egy másikká. És most jön a lokalitás, egy újabb drákói diktátum, hogy elrontsa álmainkat a fénynél gyorsabb csillaghajókról és pszichikai erőkről. A Locality megdönti a sportrajongók örök reményét, hogy ha összekulcsolják az ujjaikat, vagy ha valami éleslátó megjegyzést üvöltenek a fotelból, előnyhöz juttathatják csapatukat a játéktéren. Sajnos, ha a csapat veszít, és komolyan gondolja, hogy segíteni akar, fel kell állnia, és ki kell mennie a stadionba.
Pedig a helység a mi érdekünkben van. Megalapozza önérzetünket, abban a bizalmunkat, hogy gondolataink és érzéseink a sajátjaink. John Donne iránti tisztelettel, minden ember egy sziget, önmagában. A tér tengerei szigetelnek el minket egymástól, és hálásak legyünk érte. Ha nem lenne hely, a világ varázslatos lenne – és nem boldog, Disney-féle módon. Bármennyire is kívánják a sportrajongók, hogy a nappalijukból forgathassák a játékot, vigyázzanak, mit kívánnak, mert vélhetően az ellenfél szurkolóinak is meglesz ez az erő. Több millió heverő krumpli megfeszülne, hogy előnyt szerezzen csapatának, ami értelmetlenné tenné magát a játékot – a szurkolók akaratának versengését, nem pedig a pályán lévő tehetségét. Nem csak a sportjátékok, hanem az egész világ ellenségessé válna velünk szemben. Egy lokalitás nélküli világban a testen kívüli tárgyak bejuthatnak anélkül, hogy át kellene jutniuk a bőrön, és a test elveszítené azt a képességét, hogy kontrollálja belső állapotát. Beolvadna a környezetébe. És ez a halál definíciója.
Kivonat a Kísérteties akció távolról: A teret és időt újragondoló jelenség – és mit jelent ez a fekete lyukak, az ősrobbanás és a mindenre vonatkozó elméletek számára George Musser, 2015 novemberében a Scientific American / Farrar, Straus and Giroux, LLC. szerzői jog © George Musser 2015. Minden jog fenntartva.